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Bir [20.10.2010-23.10.2010]




Puesta de sol en bir. Sunset in Bir.

Dos calles decoradas con banderas de oración tibetanas. Two streets decorated with tibetan prayer flags.

Curso de comparativa hinduismo-budismo en el templo. Hinduism-buddhism comparative course in the temple.

Tienda de noodles (fideos). Noodle shop.

Monjes tocando. Monks playing.

Danza en el monasterio. Dance in the monastery.




Estado: Himachal Pradesh

Ya estamos en otra colonia tibetana. Durante el trayecto en el bus, Sanna (Finlandia) y yo conocimos a Laura, de los Estados Unidos. Laura se dirige a Bir para asistir a un curso de dos días de comparativa entre Budismo e Hinduismo. Genial, me apunto. Sanna asisti´´o a la primera clase pero resultó no ser de su interés.
Bir es un pueblo muy pequeño donde los tibetanos ocupan una gran parte. Las casas son bonitas y no hay indicios de pobreza.
Primera sorpresa: el responsable del hostal y cocinero es monje budista. Trabaja y cocina carne. Una amiga tibetana más tarde me diría que estos monjes son encargados de hostales que puedan alojar a estudiantes budistas y generar ingresos para la orden. Estos puestos no son especialmente honrosos y a veces se los dan a monjes expulsados del Gumba o monasterio (por fumar, beber, ir con mujeres…).
Asistí con Laura y otra gente curiosa al curso. Un señor indio de unos 80 años que se movía con dificultad pero me perdía en sus conversaciones cuando hablaba acerca de la realidad sensorial. También estaba Rachel, israelita de unos 55 años de edad, que nos daría voluntariamente clases de yoga al finalizar el curso. Al parecer yo era yogi en mi vida pasada. Pese a que mis músculos sean cortos (supongo) y no pueda doblarme como la gente normal. Pero ella se empeñaba.
El día en que me iba a marchar, dando por finalizado esta ruta tibetana y la compañía de Sanna - buena chica pero con quien discrepaba ampliamente sobre lo que es gracioso y lo que no, y lo que merece ser tema de conversación y lo que no- y con la mochila a mi espalda hablamos con dos australianos mientras desayunaba (momo) en un local. Nos habíamos dado cuenta de que Bir era punto de peregrinación de aficcionados al parapente. Mucha gente, principalmente rusos, vienen a Bir con sus enormes mochilas voladoras. Los australianos nos explicaron que Bir era uno de los mejores sitios del mundo para hacer parapente. 2500 Rupias (40€). Volví al hostal a dejar la mochila y Sanna y yo nos apuntamos a un tandem (salto con un guía). Nos recomendaron saltar con un europeo pero no lo encontramos. Al parecer se había marchado enfadado porque durante los juegos de la Commonweath en Delhi prohibieron los saltos por si algún terrorista se le ocurría saltar desde Bir y aterrizar (o explotar) en Delhi.
Tras media hora de subir en coche por la montaña, se despliega una pequeña meseta con alrededor de 50 personas y gente saltando todo el rato. Entre la cima y el cielo, decenas de parapentes girando en un torbellino de colores fluor. Te colocan de repente en la rampa. Te preguntas qué haces aquí. Empiezas a temblar. El profesor se engancha a ti. Aunque estés en la rampa,  el grito de “ahora, corre!” te parece ajeno. Ya sabes las instrucciones: corre, corre, corre y no te pares. El parapente tira hacia atrás, tu corres y corres. De repente, el suelo desaparece y te quedas pedaleando en el aire. “Mire padre, estoy volando” decía Santiago Segura en una película.  Gracias a mi insistencia acerca de cuerdas mal atadas, me apretaron demasiado los cinturones de manera que durante el vuelo mi culo se iba deslizando hacia debajo de la silla. Ningún problema puesto que estoy atado por más sitios, pero sin duda una sensación interesante el deslizarse poco a poco hacia el vacío.
La idea del parapente es ir cogiendo las corrientes de aire caliente que suben por las laderas de los montes. Se sube con una corriente y se va perdiendo altura hasta coger otra corriente. El viaje dura alrededor de 45 minutos aunque hice que mi guía estuviera un rato más dando vueltas. La sensación es un poco de irrealidad, por lo que se sufre menos vértigo que pasando por un puente de cuerda y madera. Rachel también se había apuntado para el mismo día que nosotros, pero vomitó durante el vuelo y bajó antes.
Allí me despedí de Sanna y Laura y me dirigí hacia Kassol.



Nota acerca de los videos: visto que la edición de videos crean un cuello de botella para los posts y a este ritmo nunca acabaré, dejo de hacer videos. Quizás alguno pero sin orden cronológico ni asociados a posts.



State: Himachal Pradesh

Here we are in another tibetan colony. During the bus journey, Sanna (Finland) and me met Laura from the States. Laura heads to Bir for a 2 days course of Hinduism and Budism comparison. Awesome, I'm up. Sanna came to the first class but it wasn´t her cup of tea.
Bir is a tiny village and tibetans dwell in a big part of it.
First surprise: the hostel cook and manager is a budist monk. He works and he cooks meat. A tibetan friend would tell me later on that these monks manage hostels that host budist students and create some income for the order. These positions are hardly honorable and sometimes are given to some expulsed monk from the Gumba or monastery (because of drink, smoke, girls...).
I assisted to the course with Laura and other curious people. An elder who walked with difficulty but whose conversations about sensorial reality were too fast and abstract for me. There was Rachel too, an israelite of around 55 yo, who would teach us yoga volunteerly after the course. Aparently I was yogi in my past life. Even if my muscles are short (i guess) and i cannot bend like normal people. But she stuck with it.
The day I was leaving, giving an end to this tibetan route and the company of sanna - good girl but with who i disagreed widely about what was funny and what was not, what deserved to be a conversation topic and what not- we talked to two australians while i was having momo for breakfast. We already had noticed that Bir was a pilgrimage point for paragliding fans. A lot of people, mostly russians, come to Bir with their huge flying backpacks. The aussies told us Bir was one of the best spots in the world for paragliding. 2500 Rupees (40€). I went back to the hostel to leave my rucksack and Sanna and me apointed to a tandem (jump with a guide).
We were recommended an european guy for the jump but we couldn´t find him. Aparently he get angry and left because during the Comonwealth Games in Delhi jumps were forbidden should a terrorist jump frmo Bir and land (or explode) in Delhi.
After half an hour of driving up the mountain, a unfolds a plateau with around 50 persons and people jumping one after another. Between the summit and the sky, dozens of paragliders are spinning in a shocking coloured twister. Then they put you in the ramp. You wonder what are you doing here. You start to shake. The guide attaches to you. Even being in the ramp, the shouting "now, run!" seems alien. You know the directions: run, run, run and don't stop. The paraglider pulls you back, but you stil run run. Suddenly, the ground disapears and there you are pedalling in the air. Thanks to my insistence about not properly tied ropes, they stretched them in a way that during the flight my ass was slipping down the chair. Not that it is a problem since I´m tied by ropes, but it´s an interesting feeling to slip gradually to the void.
The goal of paragliding is to take the currents of warm air that go up the side of the mountains. One takes a current for going up and then loses altitude until one takes another current. The trip lasts for 45 minutes though I managed to get extra time with my guide. The feeling is a bit irreal, and so the vertigo is less than crossing a rope and wood bridge. Rachel jumped the same day too, but she threw up during the flight and she went doen earlier.
There I farewelled Sanna and Laura and I headed to Kassol.

Note about videos: since they create bottlenecks to the publication of posts, I won´t mount videos anymore. Maybe some video may be published but wihtout any chronological order and not associated to any post.
McLeod Ganj (Dharamsala) [14.10.2010-20.10.2010]







Tara

¿?

Casas en McLlo. Houses in McLlo.
Vista de McLlo de noche. Las luces se ven muy brillantes pero en realidad son muy pequeñas. Night view of McLlo. Lights seem very shiny but are actually tiny.

El gira-gira bidista (siempre en el sentido de las agujas del reloj) en el palacio del Dalai Lama. The budist spinny thing (always clockwise) in Dalai Lama's palace.


Refugiado tibetano pintando un tangka. Instituto Norbulinga. Tangka being painted by a tibetan refugee. Norbulinga institute.

Monja cosiendo un Buda en Norbulinga Institute. Cada diminuta parte del dibujo es una tela cortada y con bordes cosidos. Nun sewing a Buddha in Norbulinga Institute.

Monjas turistas en Norbulinga Institute. Este centro da trabajo y educación en arte tibetano a refugiados. La tienda tenía cosas increibles, como increible era su precio. Tourist monks in Norbulinga Institute. This place gives tibetan art education and work to refugees. The store had incredible things, as incredible was their price.
Estado: Himachal Pradesh

Desde Manali volvimos a coger un bus-tortura hasta Dharamsala. Objetivo: McLleod Ganj, el barrio-ciudad tibetano construido en las montañas a 15 minutos en coche de Dharamsala. También conocido como la pequeña Lhasa (capital del Tibet) y actual residencia de Su Santidad (perdona, yaya) el Dalai Lama. Cuando el Dalai Lama vuelve a su palacio, mucho más modesto que Potala (su deshauciado ??? palacio en Lhasa), la gente sale a la calle para saludarle en su coche. Pero esta vez no vino. Estaba de gira por algún sitio del mundo (no me acuerdo) induciendo compasión tras sus grandes, expresivos y severamente miopes ojos. McLleod es donde se asienta el gobierno del Tibet en el exilio y destino de miles de tibetanos para establecerse o simplemente recibir la bendición del Dalai Lama. Los indios son minoría pero, con los que he hablado, no se sienten invadidos: el que hubiera tenido que trabajar en el campo por un puñado de rupias ahora tiene un hostal para turistas o un puesto de comida. Como en toda comunidad tibetana, se respira paz en comparación con el exterior (India). La paz es relativa, pues la mayoría de hostales tienen toque de queda a las 23h y avisan al turista que anden con ojo: hay muchos tibetanos amigables sin trabajo y con gran interés en tu cámara o cartera.
El restaurante de Tara se convirtió en nuestro local para comer momo o chowmein. El restaurante, con tres mesas para dos personas, no era el que mejores momos tenía de la ciudad (lugar por el cual pregunto en cada comunidad tibetana), pero nos cautivó la dueña, Tara, y su eterna risa. Tara nos explica que sus cocineros, tres chicos indios que no han llegado a los 20 años, cobran 2000 rupias mensuales (33€). Al principio me llamaba mucho la atención que en muchos negocios el personal supera en número a la clientela pero ya me he acostumbrado. Muchos newcomers, o recién llegados del Tibet, no trabajan por ese sueldo y prefieren buscarse la vida robando si hace falta.
Hice un curso de 3 horas de cómo cocinar momos por un precio que Tara se llevó las manos a la cabeza: 300 rupias (5 euros). No sé dónde plantaré banderita al volver a Europa, pero sé el primer instrumento de cocina que compraré y con lo que me alimentaré hasta que me canse.
Se puede entrar al monasterio dentro del conjunto donde vive el Dalai Lama, pero no a su residencia. En el monasterio los monjes oran, cantan y debaten. Sin duda esta última actividad ha sido la que más nos ha llamado la atención. Es un especie de examen. El que hace las preguntas se coloca de pie en frente del que responde, sentado. Las preguntas suelen ser acerca de la metafísica y la ética del budismo, formulándose dando una palmada, y las respuestas tienen que ser “si”, “no”, “pervade”, o “es mentira”. La idea es que el profesor confunda y haga dudar a su alumno haciéndole por ejemplo aceptar una idea para luego mediante otra pregunta ver si se contradice. Los debates pueden ponerse interesantes, se ve alguna vez al profesor gritar (para desestabilizar al examinado) o la gente reir a carcajadas. Entre ellos había una chica de Barcelona debatiendo y hablando tibetano con los demás: muchos occidentales se quedan durante tiempo en monasterios budistas.
Hay dos o tres locales con ambiente, pero una pizca de culpabilidad te asalta cuando te das cuenta de que no hay ningún tibetano en ellos: turistas y voluntarios (turistas hippies con mucho tiempo libre). Por otra parte, para hacer un voluntariado es un sitio perfecto.
Sin saber cuál sería el próximo paso, hablamos con Tara acerca de ciudades y comunidades tibetanas. Nos indicó que había otra comunidad a unas 6 horas y dos buses de distancia: Bir. Un poco movido por la paranoia india (me van a timar), decidimos ir allí. Helen volvió a Delhi y junto con Sanna nos dirigimos a la próxima comunidad tibetana.



Nota sobre el video: Pensábamos que escribían buff en vez de beef (ternera) por error (aquí los errores ortográficos son omnipresentes), pero en realidad es bufalo. En Himachal Pradesh no dejan consumir bufalo. Idiota, pensaba que a los tibetanos les dejaban comer vaca. No deja de ser misterioso que la vaca y el bufalo sean muy parecidos aquí. El bufalo es siempre negro, tiene más pelo y la cara aún más atontada.




State: Himachal Pradesh

 
From Manali we took another torture bus to Dharamsala. Objective: McLleod Ganj, the tibetan city-neighbourhood built up in the mountains 15 minutes far from Dharamsala. Also known as Litte Lhasa (Tibet's capital) and home residence of His Holiness (sorry grandma) The Dalai Lama. When the Dalai Lama comes back to his palace, much humbler than Potala (his in Lhasa), people go out to welcome him in his car. But this time he didn't came. He was on tour in some part of the world (don't remember) inducting compassion through his big, expresive and severely myope eyes. In McLleod lays the Tibetan government in exile and it's the destination of thousands of tibetans for settling down or just receive blessings from the Dalai Lama. Indians here are a minority but, whith the ones I spoke, they don't feel invaded: one could have been working in the fields for a handful of rupees but now owns a guesthouse for tourists or a food stall. Like any other tibetan comunity, you feel more peace than outside (India). the peace is relative, since most of hostels have curfew at 11pm and warn the tourist: there's a lot of friendly unemployed tibetans extremely interested in your camera or wallet.
Tara's restaurant became our place for momos and chowmein. The restaurant, with three tiny tables, hadn't the best momos in the city (a place which I ask for in every tibetan comunity), but the owner captivated us with her permanent laugh. Tara explained us that the cooks, three indian youngsters below 20, earn 2000 rupees (33€) per month. At the beginning I was always shocked to see that in business staff often overnumbers customer but I get used to it. Newcomers (coming from Tibet) don't work for this wage and some of them would rather make a living out of petty crime.
I did a 3 hours course of momo cooking for a price that shocked Tara: 300 rupees (5€). I don't know where I will stick down a flag when coming back to Europe but I definetely know what kitchenware I will buy and what I will cook until I get bored.
One can enter to the monastery inside the compound where Dalai Lama lives, but not in his residence. In the monastery, monks pray, chant and debate. This last activity is definitely the most impresive one. It's a sort of exam. The one to ask questions stands up in front of the one who answers, sat. Questions are usually about metaphysics and ethics in budism, and are thrown claping the hands, while the answers have to be "yes", "no", "it pervades", or "it's not true". The goal is to confuse the pupil for example making him accept an idea and next, by means of other questions, see if he contradicts himself. Debating can become funny when the teacher shouts (to destabilise the pupil) or when the people around burst into laughers. Among them there was a girl form Barcelona who was debating in tibetan: a lot of westerners stay for months (or years) in budist monasteries.
There are 2 or 3 bars with good atmosphere, but a pinch of guilt comes up when you realise there's no tibetans inside: only tourists and volunteers (hippie tourists with lots of spare time). In the other hand, it's a perfect place for volunteering.
Without knowing the next step we talked to Tara about cities and tibetan comunities. She pòinted out a city with tibetan comunity around 6h and 2 buses far: Bir. A bit influenced by india paranoia (they're going to cheat me), we decided to go there. Hellen went back to Delhi and Sanna and me headed to the next tibetan community.


Note on the video: We thought they were writing buff instead of beef by mistake (here typos are everywhere), but actually it's buffalo. In Himachal Pradesh buffalo is not allowed. Stupid me, I thought they were letting tibetans eat cows. Buffaloes and cows are misteriously similar here. Buffaloes are always black, are more hairy and his face looks dumber.
Rishikesh: el pakora que me mató. The pakora that killed me. [05.10.2010-11.10.2010]

Vegeta & Pedro. De camino. On the road.
Helen y Vegeta se bañan estilo indio: con toda la ropa. Helen and Vegeta took a bath in indian style: with all their clothes on.
Una de las cataratas pequeñas de camino hacia la grande. One of the small ones on the road to the big one.



Nos encontramos en la catarata con un baba en levitación. We ran into a levitating baba in the waterfall.
El baba no estaba solo, tenía un amigo tan tonto como él. The baba wasn't alone, he had a friend as silly as him.
Hombre aburrido en Rishikesh, frente al Ganges. Bored guy in Rishikesh, in front of the Ganges.

A ningún dios que se precie le gusta la arrogancia en el hombre. Y menos si ésta viene relacionada con atribuirse características exclusivas suyas. Aunque los hindúes no sean tan celosos y no sé si Yavhé  (que mejoró la mala leche tras ser papá) tiene jurisdicción en este lado del mundo, el declararme indestructible ha desencadenado el proceso inverso. Tras el post tuve una otitis. Una semana más tarde un resfriado. Y no había terminado esta fiesta germinal cuando me comí aquel pakora (verdura mezclada con masa y frita). A las horas tuve que hacerlo salir a la fuerza y los 5 días posteriores los he pasado de viaje de la cama al baño. Este ha sido mi descanso y aprentizaje de yoga en Rishikesh.
Por lo menos, entre el pakora y la enfermedad tuve tiempo de visitar las catarátas con Hellen (Korea) que me acompañaba desde Delhi, y Pedro (Brazil) y Vijayta (India) que conocimos en el bus.
Se me quedaron los ojos como platos, literalmente, cuando conocí a Vijayta (“¿¿¿Te llamas VEGETA????”). Esto después de descubrir que sal en hindi se dice Namek. Como pronunciación de Vijayta (Vidyeta) y Vegeta (Vedyita) cambia un poco, decidí llamarla siempre Vegeta. Vegeta es un personaje de unos dibujos animados.
Subimos más allá del camino para ver si encontrábamos más cataratas por el mismo precio (0,30Rs o 0,50€ y andar 20 minutos o media hora). Sólo encontramos una campesina que nos dijo que no había nada. Vajayta le preguntó si podía darnos de comer y dijo que claro aunque le dio vergüenza cuando le preguntamos por cuanto. Al final le dimos cada uno 50 Rs cada uno por el plato de arroz y dhal (lentejas), ambos cosechados en sus campos.

PS: Mamie, oui ça va, ne t’en fait pas.


No proper God likes arrogancy in human beings. And much less if it involves taking their exclusive attributtes as one‘s own. The hindu’s are not that jaleous and I don’t know if Yavhe (who improved his bad attitude after being father) has jurisdiction in this part of the world,but declaring myself indestructible has triggered the oposite process. After the post I had an ear infection. A week later I had a cold. And this germ party not being over I ate this pakora (deep fried vegetables mixed with batter). Few hours later I had to force it to go out and then stayed for 5 days travelling from my bed to the toilets. This has been my rest and my yoga learning in Rishikesh.
At least, between the pakora and the sickness I had enough time to visit Rishikesh waterfalls with Hellen (Korea), who was coming with me from Delhi, and Pedro (Brazil) and Vijayta (India), who we met on the bus.
My eyes were wide open when I met Vijayta ("Your name is VEGETA???"). This was soon after learning that salt is hindi is Namek. Since the name wasn’t exactly the same (Vijayta is ‘Veejehta’), I called her from then on Vegeta. Vegeta is a character in some cartoon series.
We went up more out of the path to see if we would find more waterfalls for the same price (0,50€ and 20 mins or half an hour of walk). We only found a peasant who told us there was nothing further on. Vajayta asked her if she could feed us and she agreed, however she felt shy when we asked how much should we give. We finally gave 50 Rs each for a dish of rice and dhal (lentils), both harvested in the surrounding fields.
Retratos (II): El chico. Portraits (II): The kid.

Dias después de su llegada. Few days after his arrival.

Semanas después de su llegada. Few weeks after his arrival.



Suno llegó durante mi estancia en Salaam Baalak (ONG). Alguien lo encontró vagando por las calles de Delhi. Tiene aproximadamente 6 años. Suno significa ‘escucha’ en hindi. Nadie conoce su verdadero nombre. Ni siquiera de dónde viene, ni su dialecto. Los chicos creen que viene de alguna tribu, pues entre todos le han intentado hablar en varios idiomas del subcontinente pero no responde ante ninguno. La idea de la tribu me parecía demasiado rara hasta que un día tuvimos que pararlo cuando se bajó los pantalones y se agachó en medio de la clase de informática. Se muestra muy atraído por móviles y ordenadores, aunque no entienda de lo que se trata. Se suele comunicar con gritos cortos y agudos.

Las primeras dos semanas se encontraba fuera de lugar. Tenía la mirada perdida y triste. Se desenvolvía con miedo por el colegio. No reaccionaba a ningún estímulo, incluso si se reían de él. A veces comía un puñado de arroz, la mayoría de las veces nada. Conforme pasaba el tiempo empezó a tener más confianza en sí mismo. Pedía cosas básicas en hindi como agua. Empezó a hacer amigos y protectores.ç

Y un día empezó a sonreír.


Notas sobre el vídeo: Manolito es un niño con bigote, la expresión "ser más pesado que Manolito" viene por él. Su verdadero nombre es Rajiv y el pobrecico es pesadísimo. Se puede ver a un Vikash un poco celoso por la atención prestada a Sonu.



Suno arrived during my staying in Salaam Baalak (NGO). Somebody found him roaming the streets of Delhi. He has around 6 years old. Suno means ‘listen’ in hindi. Nobody knows his real name. Not even his hometown nor his dialect. The boys think he comes from a tribe since they talked to him in different languages of the subcontinent but he doesn´t respond to any. I found the tribe idea funny until we had to stop him when he put his trousers down and ducked in the computing class. He is atracted by mobile phones and computers, however he doesn´t know what is it all about.

He was out of place for the first two weeks. He had an absent and sad gaze. He was walking with fear through the school. He wasn't reacting against any stimulus, even if they laught at him. Sometimes he would eat a handful of rice, nothing most of the times. Gradually his self-esteem grew. He was asking for basic things in hindi like water. He started to make friends and protectors.

And one day he smiled.

Notes on the video: "Manolito" is how I call the boy, because of the spanish expression "to be more annoying than Manolito". He's a bit annoying, poor him. we can see Vikash a little bit jaleous because of the atention given to Suno.
Turismo en Delhi. Tourism in Delhi.
Delhi, por muy saturada de ruidos, tráfico, malos olores y peor gente tiene algunos atractivos turísticos. Para los que les haga gracia ver las mismas fotos (de vacaciones o revistas) de siempre. Por razones tecnicas, este post se salta las tildes cuando le da la gana.

Delhi, even saturated with noise, traffic, bad smell and worse people has some turistic appeal. This is for those who enjoy the same holiday/magazine pictures once and again.





Humayun’s Tomb


No hay gran cosa que recalcar, es una tumba del siglo XVI del imperio mogol. Primera sorpresa con los precios turistas: 250 rupias (4,16€) para mi, 10 rupias (0,16€) para un indio, 2000 (33,33€) para alguien de Pakistán. Lo último es conya.


Nothing very special to say, it’s a tomb from the XVIth century from the mogol empire. It was the first surprise with tourist prices: 250 rupees (4,16€) for me, 10 rupees (0,16€) for an indian, 2000 (33,33€) for a Pakistani. Last one is for kidding.





Un indio cualquiera en Humayun's tomb, lloviendo. A random indian at Humasyun's tomb while raining.


Jama Masjid


La mezquita más grande de Asia.  Aún siendo un lugar de culto, te piden entrada. Yo la pagué -200 rupias o 3,3€- , sin saber que es ilegal pedirla (ahora ya leo la Lonely). Y otras 100 para subir a la torre, esta vez legalmente aunque los indios paguen 10. La torre merece la pena, es alta y marea, aunque ni allí te libras del omnipresente ruido del tráfico. Durante mi estancia en Delhi hubo un intento de atentado en la puerta en el que ardió un coche (bomba fallida) mientras dos personas en una moto tiraban contra un autobús de turistas. Hubo dos koreanos heridos graves y fue reinvidicado por IM (Mujaidines de India).

The Digest mosque in Asia. Even being a worship place, an entry has to be paid. I paid it -200 rupees or 3,3€-, unknowing that it’s not legal and you can enter witt out it (yeah, now I read Lonely). Plus 100 for gong up the tower, this one legally though indians pay 10. The tower is worthwhile, it’s high and makes you (me) feel dizzy, however even up there you cannot escape from the omnipresente traffic noise. During my stay in Delhi there was an attack at the gates in which a car started to burn (bomb didn‘t work) while two persons in a bike started to shoot at a tourist bus. Two koreans were badly injured  and the responsability was claimed by IM (Indian Muhaidins).

Un indio en Jama Masjid, primer piso. An indian in Jama Masjid, first floor.



Minarete. Minaret.


Una mujer musulmana mira impotente como alguien le roba el alma con una maquina infernal. A helpless muslim woman  looks how someone steals her soul with a evil device.


Otro haciendo gargaras en la piscina comun. A guy gargling in the common pool.


Gurudwara Bangla Sahib

Una gurudwara es un templo Sikh. Sikhismo es la tercera religión del país, es la comunidad india que más emigra (seguro que tienes un Sikh cerca de tu casa) y, entre otras cosas, su religión obliga a tener turbante y barba. Pese a ser una religión de voluntad de convergencia (y a la vez de reacción al Islam y al Hinduismo), sorprende que a la vez tenga nuevas y estrictas reglas y milagritos de sus gurús. La que te afecta como turista es la de llevar la cabeza tapada, ir descalzo (igual que en Hinduismo e Islamismo) y lavarse los pies a la entrada, no llevar alcohol ni tabaco en los bolsillos y no dar la espalda a su libro sagrado (con lo que nos ganamos algunas miradas y comentarios ofendidos).

Son los mejores templos, con alguien que lee melodicamente sus textos sagrados te puedes sentar y relajar durante un buen rato. Se parece un poco al raggamuffin/dancehall. Menos cuando te hacen levantarte durante un rato que te cortan todo el relax.

A gurudwara is a Sikh temple. Sikhism is the third biggest religion in the country and it’s the indian comunita with more expats (there‘s likely a Sikh close to your place) and, amongst other rules, it’s mandatory for them to wear a turban and beard. Being a religion with a convergence will (and at the same time being a reaction against Islam and Hinduism), it’s surprising they have new and strict rules and miracles from their gurus. The one that affects you as tourist is to cover your head, be barefoot (just like Hinduism and Islam) and wash your feet before entering, don’t have any tobacco or alcohol and don’t turn your back against their holy book (we had some stares and offended comments wih that).

It's the best kind of temple, with someone reading and chanting the holy scriptures, you can sit down and relax for a while. It's similar to raggamuffin/dancehall. But when they make you stand up they stop all the chill out.

Dos sikhs con el traje tradicional. Two sikhs with traditional clothes.

Lavadero de pies. Aqui no hacen gargaras. Foot cleaning, here they dont make gargles.
Entrada principal. Main entry.

Helen & Varun. Despues de la primera bronca por dar la espalda. Cuando no mires me dare la vuelta. After the first row because of turning our back. When you won't be looking I will turn around again. 


En el medio leen el Guru Granth Sahib. In the middle, Guru Granth Sahib is read.


Qutab Minar


Es el minarete (torre de mezquita) más alto del mundo. Hay ruinas esparcidas a los pies de la torre. Como muchas veces pasa, la poca información -si no vas con guía (que tienes que pagar y a veces resulta un fraude)- dificulta el recrearnos mentalmente cómo fue el sitio en su época floreciente. También es destacable un pilar de hierro en el centro de la plaza. Al parecer algunas guías lo clasifican de OOPART. Al estar a punto de cerrar las puertas de mis 250 rupias, le pregunto al guardia de seguridad rodeado por policías por el curioso pilar que parecía fuera de contexto. “Pilar mágico, tu tocas y mucha suerte… quieres tocar?” A mi respuesta afirmativa le seguió una mano adelante acompa?ada de la palabra propina y la sonrisa de los policías. Que no. Mientras me marcho con Hellen, me vuelve a asaltar por detrás “mucha suerte para ti, para novia, para familia”. Mientras, detrás de él se desarrollaba una escena circense en la cuál los policías se turnaban para abrazar y frotarse contra el pilar. Justo entonces fue pisé un charco de barro mientras el guardia insistía. Mala suerte.

It‘s the highest minar (tower in a mosque) in the world. There are ruins spread around the base of the tower. Like most of the times, the scarce information -if you didn’t take a guide (who has to be paid and sometimos is a fraud)- make difficult to recreate mentáis how was the site at its flourishing era. It is an outstanding iron pilar in the center of the square. Aparently soime guides clasify it as OOPART. Minutes before the closing of my 250 rupees, I ask the security guard surrounded by policemen about the curious pilar which looked out of context. “Magic pilar, you touch and gives good luck. Want to touch?” My afirmative answer was followed by a hand forward and the word “tip“ and smile from the police. No way. While gong out with Hellen, he comes from venid “good luck for you, for family, for girlfriend”. At the same time venid him, a circus show was being performed by the policemen who were hugging and rubbing themselves to the pilar in turns. Then, with the security guard insisting, I stepped into a mud puddle. Bad luck.

A los pies del minarete, con Hellen. At the minaret's feet with Hellen.

Dos asesinos ninja en la noche. Two ninja assasins in the night.
Pilar de metal para refrotarse. Metal pilar for rubbing yourself with.


Akshardham

Los templos hindús no suelen ser especialmente elaborados. Tienen gracia, colores, incienso, pétalos de flores, mendigos y ventiladores. Muchas veces se limitan a una sala que por tama?o y por sus baldosas parece a un cuarto de ba?o con una imagen del dios del templo en el centro. Ashkerdam es el primero templo que me ha sorprendido e impactado de verdad. La cantidad de trabajo humano usado para levantarlo es increíble. No me podía creer que todo estuviese grabado en piedra y no se usaran moldes. Y no los usaron. El altar principal puede llegar a marear un poco de la cantidad de detalles y la cantidad de oro usado. Tiene además tres shows de pago, el cual destaca el espectáculo de luz y sonido de la fuente (mejor que la fuente mágica en Barcelona) por 30 rupias (0,50€). El templo en sí es gratuito, pero como normas especiales destaca la prohibición de entrar bolsos, cámaras, tabaco, mecheros, alcohol o cuero.
La foto no es mia, la he robado de http://www.travelindiapictures.net

Indian temples are not especiáis elaborated. They are curious, they have colours, incense, flower petals, beggers y fans. Many times these temples, because of their size and the tiles, look like a bathroom with a statue of the god. Ashkerdam is the first temple that rally surprised me. The amount of human work to build it up is overwhelming. I couldn’t relieve that everything was engraved in stone witt out the help of moulds. The main altar can even make you dizzy because of all the details and the gold. It has 3 paying shows, sparring a music and light fountain show (better than the magic fountain in Barcelona) for 30 rupees (0,50€). Access to the temple is free of charge but there are some rules like no bags, cameras, tobbacco, lighters, alcohol or leather.
The picture is not mine, I stole it from http://www.travelindiapictures.net





Lotus Temple



El templo del loto, para el que no lo conozca, es uno de los 7 templos Bahai del mundo. Esta nueva religión es un intento de convergencia entre todas las anteriores. En su interior sólo hay sillas para rezar o meditar y un discreto altar sin simbología. La idea es que sirva de lugar de culto para gente de cualquier religión. No tengo fotos tampoco, llovía demasiado aquél día. Y sí, la Casa de la Ópera de Sydney es igual.
Otra foto robada de http://www.travelindiapictures.net

Lotus temple, for those who don’t know it, is one of the 7 Bahai temples in the world. This new religion is an atempt of convergence of all previous religions. Inside there is only chairs for praying or meditating and a discrete altair? witt out symbols. It’s intended ffor being a place of worship for people of all creeds. I don’t have pics either, it was raining a lot that day. And, yes, Sydney Opera House looks the same.
Another picture stolen from http://www.travelindiapictures.net




El agua no moja. Water is not wet.





Han llegado los monzones. Al contrario de otros muchos paises, aquí las lluvias se reciben con cierta alegría. Por supuesto que a nadie le gusta tener siempre barro en los pies ni que salga el río Yamuna a dar un paseo por la ciudad. Pero las lluvias contenidas refrescan el ambiente y unas gotas por la mañana marcan la diferencia de un día de polvo y sudor a otro de barro y buena temperatura. Además, el agua en India no moja. Al ser la temperatura tan alta, la sensación es de humedad (por suerte no tenemos receptores para ello) pero nunca de frío. O sea, la ropa pesa y se pega a la piel, pero no molesta. Los niños salen a darse una ducha o a jugar con el agua. Muchos indios andan por la calle sin paraguas. Las riadas arrastran la porquería para, con gran sabiduría India, aglomerarla en un solo punto séptico que crece con el tiempo. Para los indios, la lluvia es un tiempo romántico: el pelo mojado es más estético, las parejas se unen más en la calle o se quedan en casa. Cuando cae durante horas la ciudad se paraliza, los atascos hacen que llegar al centro pase de 20 minutos a 5 horas, las alcantarillas (y algunos váteres) echan agua en vez de canalizarla. Esta ha sido la peor temporada de lluvias en 34 años en Delhi y el agua estancada ha disparado los infectados por dengue acabando con las medicinas y camas de hospital. Hay unos 100 nuevos casos diarios.

Personalmente, la llegada de los monzones me ha sentado como una patada en la boca: se acabó la temporada de mangos.



Monsoon is here. As oposite to other countries, here rains are recibidas with a kind of joy. Obviously nobody likes to have mud in his feet or having the Yamuna river taking a stroll round the city. But constrained rains cool down the weather and some drops in the morning make the difference between a day of dust and sweat and a day of mud and nice temperature. Plus, water is not wet. Having high temperaturas, you have a humidity feeling (luckily we don‘t have receptors for it) but not a cold feeling. Id est, clothes are heavier and suck to the skin but they doens’t disturb. Children go out to have a shower or play with water. Lots of indians walk in the street without any umbrella. The floods carry the dirt and, with great indian wisdom, pile it up in a single septic point which grows more and more. For indians, rain is a romantic weather: wet hair is more aesthetic, couples are closer to each other in the street or stay at home. When it rains for hours the city paralyzes, traffic jams increpase the travel time to the center from 20 minutes to 5 hours, sewers (and even toilet bowls) throw water out instead of channelling it. It’s been the worst Delhi’s rain season in 34 years and stagnant water boosts up dengue infections thus running out the medicines and hospital beds. There’s around 100 cases per day.

Personally, the arrival of monsoon has been terrible: the mango season is over.
Carretera Perdida. Lost Highway.
[v01] - Carretera Perdida / Lost Highway

La carretera india no tiene nada que envidiar en inseguridad a la ciudad. En sentido único las probabilidades de supervivencia son relativamente altas, pero en doble caen abruptamente. La regla es que no hay reglas. En cuanto hay un sitio libre por pequeño y peligroso que sea, se adelanta. Si resulta que el carril es de sentido contrario y entra a la vez un coche, le dejamos amablemente pasar invadiendo el arcén. Al principio se me encogía el corazón en cada situación peligrosa, pero al rato aceptas que es así y que si Shiva o alguno de sus familiares y colegas quiere que acabes allí, pues se acaba y ya está. La más peligrosa: adelantando a un camión, nos metemos en el otro carril en sentido opuesto, pasa una moto, nos metemos en el arcén para evitarla, nos regaló una raya que cruza todo el lado izquierdo del coche a cambio de habernos llevado su retrovisor. Un cacharro menos, al parecer no los usan en este país. Suerte que tenía mi brazo dentro del coche.

Indian roads are as unsafe as the big city ones. In one way roads, the probabilities of survival are still high, but in two ways they fall drastically. The rule is there is no rule. Wherever there is a mean to overtake, no matter how dangerous it is, they do it. If the lane has the opposite way and a car happens to enter in front of you, you nicely let him invade the verge. At the beginning you are pissing on yourself, but after a while you accept the reality and if Shiva or one of his friends or relatives wants you to end up there, you end up there. The most dangerous one: overtaking a truck, we get into the opposite way and a bike comes in front of us, we drive to the verge, the bike gave us a scratch along the left side of our car as a present in exchange of taking its rear mirror off. One piece of junk less, aparently they are not used in this country. Luckily my arm wasn’t hanging out of the window.